book23th 心靈學習成長

转丸第十三
转丸：依其字面意思来解释，“转”就是运转，“丸”就是丸子、泥丸、肉丸。加在一起就是用双手对一颗黄泥丸放在手心里进行揉搓，就是这样的一个动作过程。转丸就是对事物的运作、管理，大小事、善恶事都是如此。因此转丸的理解要有两个方面，一是操作的手法，二是操作的事物。
 转丸的重点在运作的手法上，表现在运作的方向是正是反，运作的力量是大是小，时间上的长短，是否有掩饰的行为。操作的事物内容是否有添加新的元素或去掉某些元素，每一个细节中是否有掩饰的行为，操作手法本身也是事物的一种体现，这种体现下表象上看到的有事物也可能是手中没有事物，而没有事物本身也是事物，即有即是无，无即是有。
　　农村的孩子有不少人都这样的玩过黄泥巴，作为孩童时期玩具的一种陪我们度过不少的快乐时光，鬼谷子所讲的“转丸”它就是这样的一个过程，只不过在这里双手转的不是泥丸，可以是一个人、一个社团、一个国家、乃至是整个全球，可见鬼谷子哲学的魅力和其所蕴含的巨大能量。
　　黄泥丸的成分很容易知道，黄土加上适量的水就可以了，水多了太稀，粘手没法转，水少了就太干，转不动，所以水份要适量，不可过多也不可过少；转的时间也要有所把握，黄泥和好了，揪一团就在手里转，只要是能转圆，转得越快、技术越好单位时间内你就转得越多，要想转更大的那就需要更多的时间、更大的力气、更大的实力。因此看来，在人一生的有限时间里你想转什么样的丸、多大的丸、多少个丸是要看你的个人能力而定，不要超出自己的能力范围，否则累死的只能是你自己。要想转大的丸就需要有更强大的智慧，需要有足够的耐心、忍耐力。
     鬼谷子的转丸关键是在其肉丸的成分、味道、口感、大小、视觉上的圆不圆和视觉上的包装效果六个方面。成分是关系到他喜不喜欢吃和他吃了以后的消化状况是否达到你所想要的谋略需求，味道、视觉上的圆不圆和视觉上的包装效果关系到他对此有没有兴趣去吃的问题，口感是关系到他入口之后想不想继续往下咽的问题，视觉上的圆不圆关系到你的手工技术问题，视觉上的包装效果关系到你的伪装问题。
     转丸是要考虑其种子生长的每一步都是为了最终符合人的口味而定的，从谋略上讲，是和制作人的内心想法和其使用对象有关，可以用做好的东西的手法来做好事或坏事，用做坏的东西的手法来做好时或坏事。其过程要考虑食用者的实力，势力，智力状况来制定合适的口味；还要考虑当前的社会道德、仁义、民主、自由社会情况。制作过程当中要依据不同的食物特征尽可能让这些食物散发出其独特的色、香、味，从而诱发人的食欲。
     商场里售卖的肉丸好不好大家都可以用眼睛看和鼻子闻两个方法来甄别它是不是你喜欢的，当然也有商家的包装说明，我们都是通过这样的方法去购买自己喜欢的来吃，然而人生的肉丸远比可食用的肉丸复杂得多了，它会以任何一种方式存在来增加你的判断难度，但也不必惊慌，总会有一些规律存在来给我们一些判断它内容的方式和蛛丝马迹的线索，这就要看你的能力了，所以人生在世重在积累人生经验、人生知识、找对人生方向，只有这样我们才能够驰骋于江湖，纵横于人世。
    任何国家的一次政治活动就是一次小的转丸，它都不是仅凭一个人来完成的，表象下的一人活动背后是有众多的谋士在其背后提供信息支持，和一些表象行动下的暗中行。一切表象的成功行动都蕴含着诸多的暗中成功行动。自古至今成事者无一列外。
     可以做为肉丸成分的内容；
　　1各国的政治结构、政治信仰【民主、自由、仁义、道德等】。
　　2执政者的执政理念、执政方式、执政方法等。
　　3执政者的政治信仰、执政理念等的来源状况、发展历程、当前社会环境下的执政状况.。
　　4国内国际民众对其国家当前的政治、历史状况的理解情况和对其他各国的政治、历史状况理解、认识情况。
　　5在当前国际环境和社会条件下各国的政治、军事经济活动状况，国际交流状况，政治、军事、经济联盟合作情况，各个国家和各个联盟之间的明争暗斗情况和联盟内部的政治、军事、经济斗争情况。
　　6世界各国的粮食、服装、物产、矿产、等物资的存储、流通、开发、研发、生产、利用等经济贸易、经济实力民生状况。
　　7世界各国的教育、教育策略情况、民族民俗文化、科学、科技、技术水平的教育、研究、发展、利用状况和民众所受教育所得的思想状况、人才的技能、技术水平状况。
　　8世界各国的天气春、夏、秋、冬、风、霜、雨、雪、火、雷、电等自然条件变化情况。
　　9世界各国之间的地理位置远近、山川、平原、丘陵、沙漠情况和铁路、公路、航空、水运的险易情况。
　　10各国的法律、法制、法规的制定、执行、认识情况和有关这类人的知识水平状况和能力情况。
　　11世界各国的领土争端、内部社会势力动乱情况和他们的调解情况和其发展趋势。
　　12世界各国的军事武器、军事实力的研究发展情况，军事策略的研究发展情况，战斗战术的研究练习情况，军事信息的获得和处理情况。
　　13国家发展战略的认识、认知、研究、宣传情况，宣传工具、宣传策略情况。
14各国的宗教信仰、哲学情况，宗教信仰、哲学的历史过程，宗教信仰、哲学的来源情况，现在的发展战略、研究、利用情况。
可以看出来是有关于一个国家的任何事都能做为肉丸的成分，不同的国家团体出自对自身的维护建立国家社会体系，并建立一系列的评判标准，用自己的或是用他人的标准对对手进行评判，或是用于对自身国民的教育等等。
 
     对于社团、个人来说跟应用于国家的内容是相同的道理，管理好自己的策略、方法也是管理企业社团的方法，也是管理好一个国家的策略、方法，我们要做的是把这些策略扩大化，更详细化，更谨慎的执行这些策略，这就是对“天道一”的运用。
     我把易经第初卦定为生死卦就在于不管我们做什么事，生死只在一念之间，良好的思考方式决定你的所见所闻，这些所见所闻有反过来影响你的思考方向，思考的方向又表现出你的思想行为、个人心态，而这些东西都决定你人生的成败。
     因而我们可以从学习国家管理、企业管理中学习个人管理的方法，这些方法相对于从周边人群哪里学到的更有长远的意义，反过来说，但凡从你周边的人学到的那些东西用处更大一些的话，那么你周边的那个他早就比你强很多了，你也很难跟他接触到。
　　具体使用要求；
　　鬼谷子先生在“忤合”篇里已经有所要求，其内容是；非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，因此，使用者必须具有；
　　1具有坚定、健康的民主、自由、道德、仁义观念和社会价值观念。
　　2世界各个国家的情况都有详细的掌握，也就是肉丸内容部分，国际大环境情势下人民群众的生存生活情况有足够的了解，各个国家的兴衰情况以及民心向背情况的掌握。
　　3使用者必须对自己的国家情况有详细的掌握，国家做事策略，分寸、方式、方法、方向有掌握。还有自己本身的做事、做人风格以及自己的喜、怒、哀、乐、愁、苦有悉心的认知并具有掌握运用它们的能力。喜怒哀乐愁苦是指春夏秋冬社会环境变化下的风霜雨雪火雷电运用掌握。
　　4智囊团有详细、准确的信息来源和详细、准确判断、反应能力，信息来源的可靠性关系到所有决策的正确与否。在反应方式、方法、方向上有详细、具体可靠的实施战略方法。反应篇里所讲怎么样反应，反应的方向、方式、方法问题，跟快慢无关，关键的是准确无误。当然，能做到又快又准又详细是最好。必须清楚由于人的材质不同，不同人对信息的掌握、运用、反应能力是不一样的，某些人对某种事物有特殊喜好因而对此类事物会有较快速、准确的的信息感应，获取、处理、反应上的快速准确性。
　　5对人性有非常深刻的了解，也就是鬼谷子所讲的：故言；长生、安乐、富贵、尊荣、显明、爱好、财利、得意、喜欲和死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚等，要明白什么样的人在怎么样的情况下有这样的表现，其表现程度怎样，并能够对其下一步的表现有着准确的预知。
　　6地理空间概念：全球地理地貌上的险易情况，山有多高、水有多远由此所造成的交通运输概念，交通运输工具汽车、火车、轮船、航空、航天等制作概念。
　　7人性空间概念；人性的善与恶的体现状况，人在什么样的条件环境下会表现出什么样的善与恶，善与恶的全球社会分部情况，这里是没有国界概念和民族概念的。每一个国家内民族内都会有善与恶的存在，都会有不同的理解方式，如同山水一样，有高有底，有大有小却又个有不同，其内心必定有着相关的沟通联系，沟通联系也会有畅通和不畅通的区分，对这些都要有详细的认识和认知能力。
　　8时间空间概念；这里的时间空间概念指的是兴衰周期，任何一种物种都有生老病死，那么任何文化也都会有这样的现象，在其诞生和其生长阶段它内部思想的扩展、扩张、增长速度会是很快，那么这一阶段就叫做“兴”；在这一时期它内部的团结性、学习性、活力性会非常强烈，生存的欲望十分强烈，它生长的状态到达到较高点之前其生长的速度将会慢下来，其内部的消亡成分将会慢慢表现出来，那么在其生长变缓之时到其内部消亡成分表现出来之前的这一部分叫做“旺”；消亡成分表现出来以后到其死亡到来之时叫做“衰”，对这种兴衰起作用的是文化信仰的广度和深度。时间空间概念是一个非常广泛而又深刻的概念，做一篇专业的书籍都是可以的，这里不多说。
　　9周密、周全概念，捭阖篇里已讲过；即欲捭之，贵周。即欲阖之，贵密。周密、周全之间关系到你做事是否会有漏洞，这些漏洞会是对手识破你计谋的入口，谨慎、细致、丰富的人生经历会弥补周密上的缺陷，做事讲分寸、方式、方法、方向多思考、能换位思考、立体思考就显得尤为重要。
　　10反复概念，事情未必就是一次就能搞定，有时候即使你已经考虑周全、周密了，土壤的不确定反应会造成谋略上的空缺，需要重新思考，重新切入这一事情时就应当把方式、方法、方向进行重新调整，明白那些该继续坚持，哪些该放弃，这时候就需要人生经历来做指导。
11使用者必须对自己有深刻的认识，这是所有事情成败的关键，即使你的理论做得再好，分析的再好，但你若是对自己了解不够，那么你的理论、分析都是有缺陷的，必须首先做到知己。
转丸论证
抵巇篇讲‘自天地之合离终始，必有巇隙，不可不察也’，那么巇隙具体出现在什么样的位置、什么样的时间、什么样的地点呢？都有什么样的具体特征呢？
‘事之危也，圣人知之’，什么样的事物实事征兆能给圣人以‘危’之感呢？
‘天下分错，上无明主’，天下分错必是诸侯国之间的相互斗争，其斗争无非是政治、经济、文化、军事利益上的相互争夺。‘上无明主’也必是国家在政治、经济、文化、军事上治理的混乱。利益上的争夺必有相应合适的方案来实施，国家治理也需要有相应的合理合适方法来进行，这都为‘圣人知之’提供找到巇隙的生存位置。
‘凡度权量能，所以征远来近’，度权量能也就是诸侯国在政治、经济、文化、军事能力上面的强弱、长短、大小，知道这个国家团体在哪些方面做得优秀，哪些方面做得不足，同时考量各方的实力对比。征远来近也有从多个方面进行考虑的意思。
‘观天时之祸福’是什么样的现象？天时之祸福指关系个人生存、团体发展、国家存亡事的在世界事务发展变化中的表现。个人生存就是个人所谋划的事在周边范围内的发展状况，所谋划的事能否在这一范围内生存下去。团体发展就是你的团体经营理念在在行业内的生存状况，关系国家存亡的也就是国家在政治、经济、文化、军事上的治理在世界范围内的状况，能否顺应世界潮流，能否在‘人和’上作到指导国内人心的文化和国际人心文化良好的同步。
‘诸侯之交’又有什么样的内容？诸侯之交则是各个国家之间的政治、经济、文化、军事交际交流情况，各个诸侯国在同一事件上的认识和同一事件上的做法情况。
‘百姓之心’单指的是心情吗？但凡作为谋士，一切政治、经济、文化、军事上的计谋决策都应依据老百姓的安居乐业为基础，我们衡量一个国家的实力时都会去考虑这个国家的百姓对其国家治理者在民主、自由理念下的政治、经济、文化、军事等的管理情况上的表现是否满意，老百姓能与国家治理者同心响应有两个原因，其一是这个国家的管理者的管理理念真的是符合这国家老百姓的心理需求的，同时也是符合世界潮流趋势的。其二是这个国家的管理者的管理理念符合这个国家老百姓的心理需求，但这一管理理念却又不符合世界潮流趋势，这个国家用关门的方法关闭老百姓与世界的交流，用蒙蔽的方法对百姓实施闭门造车式的管理，虽然百姓拥护但不符合世界的发展趋势。还有一种情况就是这个国家与世界是开放的，执政者的管理理念不能符合世界潮流趋势，或者是不能符合其国内部分势力团体利益的，也或者是执政者在调整国内不同势力团体力量时出现失误、偏差的情况，这些情况是最危险的，部分势力团体就会进行颠覆执政团体的行为。
一国在建设之初，良好的国家政治、经济、文化、军事理念是这个国家的基石，当中以文化最为突出重要，良好的文化是政治、经济、军事的动力源泉，是政治、经济、军事的基石，是国之根本。治理好一个国家主要的治理方向也就在这个国家的文化上，文化好了就能长治久安，雄霸一方。反之就就算经济、军事再强大，政治体系也会崩溃